وتريك شمس ضحى بسنّة وجهها * من تحت فرع كالدّجى لم يضفر « 1 » وإذا مشت تهتزّ في خطراتها * مرحا كغصن البانة المتأطّر « 2 » لم أنس موقفنا بمنعرج ( اللّوى ) * ما بين كثبان النّقا ( فمحجّر ) « 3 » والليل مقتبل الشّبيبة ، لم تشب * فوداه من نور الصّباح المسفر « 4 » والرّوض مفتوق اللطائم ، والرّبى * مفروشة بثياب وشي أخضر « 5 » يفلي النّسيم بمرّه وفراته * ويروح عنه بنشر مسك أذفر « 6 » ولربّ قافية فرشت لجريها * صدرا كمنخرق الفلاة المقفر يعتاص جامحها ، فيجذب مقولي * بخشاشه ، فيجيء إثر تفكّري « 7 »

--> ( 1 ) سنة الوجه : حر الوجه ، أو دائرته ، أو الصورة ، أو الجبهة والجبينان ، قال ذو الرمة : تريك سنة وجه غير مقرنة * ملساء ليس بها خال ولا ندب والفرع : الشعر التام . ( 2 ) المرح : النشاط ، والتبختر والاختيال . والبانة : واحدة البان ، وهو ضرب من الشجر سبط القوام ، يشبه به الحسان في الطول واللين . والمتأطر : المتثني . ( 3 ) اللوى : ما التوى من الرمل ، أو منقطع الرمل ؛ قال ياقوت : وهو أيضا موضع بعينه ، قد أكثرت الشعراء من ذكره ، وخلطت بين ذلك اللوى والرمل ، فعز الفصل بينهما . وهو واد من أودية بني سليم . والمنعرج : المنعطف ، يقال : انعرج الطريق ، وانعرج النهر ، أي انعطف ومال يمنة ويسرة . والكثبان : جمع الكثيب ، وقد تقدم . والنقا : الكثيب من الرمل . ومحجر ، بكسر الجيم المشددة وقد تفتح : اسم موضع بعينه ، وانظر لسان العرب ومعجم البلدان . ( 4 ) الفود : جانب الرأس مما يلي الأذن ، والشعر النابت فوقه ، وهما فودان . ( 5 ) اللطائم : جمع اللطيمة ، وهي وعاء المسك . ( 6 ) الوفرة : الشعر المجتمع على الرأس ، أو ما جاوز شحمة الأذن ، والجمع وفار . والنشر : الريح الطيبة . والذفر ، بالتحريك : كل ريح ذكية من طيب أو نتن . يقال : مسك أذفر ، بين الذفر . ( 7 ) اعتاص عليه الأمر : التوى . والجامح ، من الخيل : الذي يعتز صاحبه ويغلبه ، ومن الرجال : الذي يركب هواه ، فلا يمكن رده . والمقول : اللسان . والخشاس ، بكسر الخاء : عويد يجعل في أنف البعير ، يشد به الزمام ، ليكون أسرع لانقياده . وفي حديث الحديبية : أنه أهدى في عمرتها جملا ، كان لأبي جهل ، في أنفه خشاش من ذهب .